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坤舆万国全图:中国最早的彩绘世界地图

时间:2018-10-04 21:36供稿单位:织梦58打印字号:

  导语:南京博物院所藏《坤舆万国全图》,为明万历三十六年宫廷中的彩色摹绘本,是国内现存最早的摹绘版本。日历下载到手机桌面《坤舆万国全图》原图由意年夜利宣教士利玛窦和明朝官员李之藻配合绘造,是中国最早的彩绘寰宇舆图,迪拜城娱乐平台,它以其时的西方寰宇舆图为原本 ,改换 了其时通行的将欧洲居于舆图主旨的式样,而是将亚洲东部居于寰宇舆图的主旨,此举首创了中国绘造寰宇舆图的先例。

  意年夜利人利玛窦是最早进入中国的耶稣会宣教士,他于公元1581年来到广东肇庆宣教。正在广东岁月,他画了一幅标有西方文字的寰宇舆图,这只是一幅幼挂图,利玛窦将其挂正在教堂门供词 人们参不都雅,却惹起了中国人的好奇和围不都雅,虽然 通常公民 看不懂其标注的文字。公元1601年,利玛窦获取准许,进京朝见万历天子,他给天子敬献了自鸣钟、圣母像和寰宇舆图等礼品 ,万历天子对他带来的寰宇舆图很感兴致。

  不久之后,利玛窦和一位中国官员李之藻协作落成了一幅中文版的寰宇舆图,再次献给万历天子,这就是 《坤舆万国全图》。舆图上不但 欧洲地名全数用汉字标注,何况 中国各省的名称正在舆图上也都能找到。

  利玛窦是个表国人,弗成以对中国地舆一目了然,中国地舆的一面则首要由李之藻落成。据史料记录 ,李之藻曾正在工部控造官员,三十岁时就曾本人搜求资料 ,绘造过一幅寰宇舆图。《坤舆万国全图》落成后,利玛窦为新舆图作序,还绘造了许多幼图,行为年夜图的辅帮证明。

  《坤舆万国全图》长380cm,宽192cm,图的发端 是用楷书题写的图名《坤舆万国全图》。南京博物院商酌职员告诉 雅昌艺术网:“古代用乾坤指宇宙,坤就是 地的事理 ,舆的本意是车底座,延迟为承载万物。前人把舆图成为地图,《坤舆万国全图》也就是 此日所谓的寰宇舆图。”

  整幅舆图分三年夜一面,第逐一面是主图,也就是 卵形的寰宇舆图,舆图用多种色彩描写而成,南北美洲用粉血色,亚洲发明 淡淡的土黄色,欧洲和非洲近似于白色,山脉以写景法描写,用淡绿色勾画 ,河道 以双弧线绘写,海洋用深绿色画出水波纹,五年夜洲的名称是血色字体,国名和地名都用墨笔书写,以字体大小 行为差别 ,整幅舆图折衷 而又富足宗旨感,色彩文雅 ,视觉安宁 ,便于旁不都雅。

  舆图上标有的五年夜洲中,包孕 其时刚被显现 的南极洲,证明图的实质是很新的。图上没有绘出澳年夜利亚,那是由于澳年夜利亚其时还没有被显现 。

  正在各年夜洋中,绘有16世纪差别 类型的帆船 9艘,正在各个海域 中,还绘有鲸、鲨、海狮等海敏捷物15头,南极年夜陆上还绘有陆上动物年夜象、狮子、驼鸟、恐龙等8头。舆图中的插图拥有明白的期间特征,图文衔接 的年夜局让舆图变得气象敏捷。

  第二一面是四个角的天文图和地舆图,右上角画有《九重天图》,右下角为《宇宙仪图》,左上角是《赤道北地半球图》和《日月食图》,左下角曾有《赤道南地半球图》和《中气图》,这些辅帮效率的幼图包孕了天文、地舆方面的常识,斥地了其时国人的眼界。虽然 这些常识正在此日仍然是人尽皆知的常识,但正在明代可谓线人一新。

  第三一面则是注解 证明的文字,利玛窦正在文中先容了寰宇各地的风土着土偶情、天然资本,真人娱乐平台,宗教决心等。譬喻,他先容了南美洲国度 伯西尔(即巴西):“伯西尔,此言苏木。此国人不作房屋 ,开地为穴以居,好食人肉,但食男不食女,以鸟毛织衣。”这幅舆图还保存 了母本的全数序跋,具着名贵的史料价格 。

  南京博物院商酌职员告诉 雅昌艺术网:“中国人早正在四千多年曩昔显现了舆图的不雅 念,《墨子·舆图篇》中就有文字描绘过舆图、汉代马王堆出土帛画中也有舆图的雏形。不过 中国古代的舆图永远介于图像描写和山川画之间。和利玛窦所绘《坤舆万国全图》是有很年夜区其余 。”

  “《坤舆万国全图》与咱们此日的寰宇舆图仍然很亲近了,并且 商量到中国人的领受度,把中国只管即便放正在了寰宇中心。该图对待 中国地舆的描写是极其周详的,李之藻弥补 了多量闭于中国的地舆音讯,超出 对待 其他国度 的描写,对待 中国省份、首要都邑 的都有周密标注,舆图还描写了中国首要的山水、河道 ,比如 黄河、长江,周密发扬了其起源地、流经的省份。此表,寰宇出名河道 也有说起,比如 幼发拉底、尼罗河、伏尔加河、印度河都显现正在图中。图中的地舆音讯厚实。五年夜洲、四年夜洋、五带划分、山脉河道 等名望、限度和命名 等,虽然 与此日的舆图有一定 差别 ,但不失落为其时所见的最为周详的寰宇舆图。”专家讲道。

  《坤舆万国全图》所发扬的地球为一圆球,幼图更阐释了地球是一个球星的不雅 念,齐全推翻了中国的认知。其一是“地球”的不雅 念,向国人直不都雅揭示了这种球形空间。虽然 东汉张衡《浑天仪图注》言“天之包地,犹壳之裹黄”,郑和下泰西之后《明史·天文志》也有“地圆说”的记录 ,不过 中国守旧对待 宇宙的认知是“天圆如张盖、处所 如棋局”,无论是政事、文明照旧决心无不由此激发开来,比如 祭坛、陵墓、宫殿等修筑都是从天圆处所 的意见 中生发出来的。

  利玛窦正在他的札记中对其时中国人的这种意见 也举办 了描绘:“他们以为天是圆的,但地是平而方的,他们确信他们的国度 就正在它的主旨……他们不克不及 剖析 那种证明年夜地是球形、由陆地和海洋所组成的说法,何况 球体的天分就是 无头无尾的。”

  其二是“寰宇”的不雅 念。守旧视中国为六合、为国内、为六合,六合以表为四夷,四海以表为诸夷,可《坤舆万国全图》上中国不再雄踞于寰宇中间—虽然 为了迎合 中国人的意见 ,舆图将本初子午线度,使中国居于中间名望,但明晰中国与其他许多国度 相通散落正在一个圆球上。

  三是附图中《九重天图》对待 宇宙构造的注解 ,《宇宙仪图》闭于“天包地表”“地处天中”的不雅 念,《中气图》闭于骨气 线的画法可谓对守旧认知的增加。

  这幅有悖于中国守旧意见 的舆图却仍然获得万历天子的认可 和垂怜 ,他让宫中画匠发端摹仿这幅舆图,赠予给皇子和皇亲国戚,从此,《坤舆万国全图》又传播 到了韩国日本等国度 ,增进了全体亚洲的地舆学、天文学的起色。

  该图于明万历三十年正在北京摹仿后,原来 正在国内逐渐 失落传。直到1922年,这幅图的摹仿版显现正在北平的古董 市集上。

  1922年,北平悦古斋主人韩懿轩有个16岁的儿子叫韩博文,他自幼学画、习书,常随父去古玩集市,虽未成年,已俨然是行内子了。这一年,韩博文正在晓市上看到一幅很年夜的舆图,摊贩说是宫里出来的器械,要价20年夜洋,围不都雅的人群均对此不认为然。韩博文却注重的阅览起这个舆图,只主见图分六幅,第一幅右上角有《坤舆万国全图》六个字及长篇题识,全图彩绘寰宇之地貌,中国正居个中,再有多量的地名标注。

  韩博文看后不动声色将《坤舆万国全图》买下,带回悦古斋给韩懿轩看。韩懿轩也说欠好这件器械的滥觞,于是请深交金梁过目。金梁是晚晴进士,常识高深,他略加考据 ,即确认此图乃是利玛窦绘造的寰宇舆图,应为清宫内藏。

  韩博文年事轻轻就正在晓市上收购到名贵文物的音书石沉年夜 海 ,常正在悦古斋进货书画的一个美国人据说后,特地来到悦古斋请求 高价收购此图。这时商务印书馆司理孙伯恒得知后急速 告知 了北平汗青 博物馆方案处。时任馆长的裘善元急速 派人与悦古斋商量,并请金梁从中襄理以重金将该图收购。

  跟着抗战发生发火 ,《坤舆万国全图》随其他的文物南迁,流转到主旨博物院方案处,也就是 现正在的南京博物院的前身。寰宇解放后,这幅舆图终极留正在南京博物院。

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